Surplastica

instructivo general

2010-08-19T19:57:00.001-07:00

INSTRUCTIVO GENERAL Nº 1 / 2010
GOBIERNO FEDERAL DE BUENAS PERAS
El Comité Ejecutivo del Gobierno Federal de Buenas Peras ha analizado algunas situaciones y ha acordado enviar el siguiente instructivo para tener en consideración.

1) Sobre la Vestimenta e Presentación Personal :
De conformidad a las instrucciones impartidas por las administraciones anteriores, se estableció que los viernes era posible utilizar una vestimenta de carácter más casual o informal de manera voluntaria, como por ejemplo: gorro mexicano, guayabera y ojotas.
Con el objeto de complementar esta instrucción, el Comité ha acordado, que teniendo presente las nuevas directrices que está imponiendo esta administración, los funcionarios y personas contratadas bajo la modalidad de honorarios, que decidan hacer uso de este beneficio, deberán usar su chaqueta colorá institucional la cual puede ser complementadas con pantalones de aluminio, crea, felpa, crochet u algún material similar, quedando prohibido, tanto los días viernes, como los demás días de la semana, la utilización de pantaletas, pantalones de pescador, zapatos de duende, zapatos de tony, musculosas sin cuello.
Por las características climáticas de los meses de verano, se pide a las damas no descuidar la formalidad de la vestimenta y pasar antes por el chorro del guanaco (¡Uf!, ¡UF ,que Calor!), quedando prohibido esconderse detrás de los árboles, y el uso de paraguas, cortavientos e impermeables.
Esta normativa rige para todos los funcionarios y personal contratado bajo la modalidad de honorarios, (o pa la patá y el combo) para el trabajo dentro de las dependencias y para el trabajo en terreno, donde la vestimenta tiene que ser más cuidadosa aún, ya que se está representando al Gobierno Federal (Ito, Ito), por lo que la imagen que se tiene que proyectar debe ser impecable en todo orden de cosas, echarse gel en el pelo, aunque sea de”membrillo”. No olvidar que estamos trabajando (olvidadizos), y no estamos en fin de semana pa andar tomando chelas, por lo que tenemos que estar presentables para cualquier cotelé con pisco sauer (salú).

2) Sobre el consumo de Tabaco,thc,té o cáscara de platano :
De acuerdo a lo establecido, tienen que fumar afuera, los patudos. De manera tal, de no infringir la normativa legal vigente.

3) Sobre el Horario del Uso del Casino :
Dado que nuestro Casino cuenta con poca ventilación, hacia el exterior del Edificio, vayan a tirarse los peos afuera, y que los olores suben al pasillo del primer piso, lo que desagrada a la mayoría de las personas que pasan por el lugar. El horario para utilizar el Casino es en la mañana hasta las ocho, nada de hacerse huevos a la pila, a mediodía a las doce y en la tarde tipín 18 horas
No obstante lo anterior, se sugiere a los usuarios del casino abstenerse de preparar alimentos cuyos olores sean fuertes, tales como: sesos de mono, estofado de barracuda o la cazuela de la mamá de Iván Zamorano.

Comuníquese, archívese, difúndase y guarde, el comité.

de eclipse , temblores y frío...

2010-07-15T17:07:00.000-07:00

03 : 13

2010-04-29T21:00:00.000-07:00

03:13

El gran ventanal de casa sin muros,

Solo el elegante gran ventanal…

Con sus cortinas flameando,

Fiesta de finos comensales

Como fantasmas de circo.

Sitiados por represores,

Misteriosos fotógrafos esperan,

Tragos y mujeres risueñas,

El sueño se agita doloroso…

lo patricio

2010-04-16T13:04:00.000-07:00

Talca a distintas epocas ,1962 -1982- 2012

2010-04-16T12:56:00.000-07:00

ACTIVIDAD INTERCULTURAL EN MACUL

2010-01-28T17:47:00.000-08:00

23 DE eNERO DE 2010 . C.I.J. -JAIME EYZAGUIRRE MACUL

la visita -parte 1 de Emersson Pérez

2009-12-11T18:53:00.000-08:00

La visita - parte 1 , de Emersson - Pérez , vea una edición más completa de este trabajo en:

(pincha aquí)http://artenlinea.com/portfolios/artist/emersson-perez/series/3739

EL PRINCIPE DE LOS CAMINOS

2009-10-19T16:13:00.000-07:00

José Miguel Carrera- Pablo Neruda

E P I S O D I O
DIJISTE Libertad antes que nadie,
cuando el susurro iba de piedra en piedra,
escondido en los patios, humillado.

Dijiste Libertad antes que nadie.
Liberaste al hijo del esclavo.
Iban como las sombras mercaderes
vendiendo sangre de mares extraños.
Liberaste al hijo del esclavo.

Estableciste la primera imprenta.
Llegó la letra al pueblo oscurecido,
la noticia secreta abrió los labios.
Estableciste la primera imprenta.
Implantaste la escuela en el convento.
Retrocedió la gorda telaraña
y el rincón de los diezmos sofocantes.
Implantaste la escuela en el convento.

C O R O

Conózcase tu condición altiva,
Señor centelleante y aguerrido.
Conózcase lo que cayó brillando
de tu velocidad sobre la patria.
Vuelo bravío, corazón de púrpura.

Conózcanse tus llaves desbocadas
abriendo los cerrojos de la noche.
Jinete verde, rayo tempestuoso.
Conózcase tu amor a manos llenas,
tu lámpara de luz vertiginosa.
Racimo de una cepa desbordante.
Conózcase tu esplendor instantáneo,
tu errante corazón, tu fuego diurno.

Hierro iracundo, pétalo patricio.
Conózcase tu rayo de amenaza
destrozando las cúpulas cobardes.
Torre de tempestad, ramo de acacia.
Conózcase tu espada vigilante,
tu fundación de fuerza y meteoro.
Conózcase tu rápida grandeza.
Conózcase tu indomable apostura.

E P I S O D I O

Va por los mares, entre idiomas,
vestidos, aves extranjeras,
trae naves libertadoras,
escribe fuego, ordena nubes,
desentraña sol y soldados,
cruza la niebla en Baltimore
gastándose de puerta en puerta,
créditos y hombres lo desbordan,
lo acompañan todas las olas.
Junto al mar de Montevideo
en su habitación desterrada,
abre una imprenta, imprime balas.
Hacia Chile vive la flecha
de su dirección insurgente,
arde la furia cristalina
que lo conduce, y endereza
la cabalgata del rescate
montando en las crines ciclónicas
de su despeñada agonía.
Sus hermanos aniquilados
le gritan desde el paredón
de la venganza. Sangre suya
tiñe como una llamarada
en los adobes de Mendoza
su trágico trono vacío.
Sacude la paz planetaria
de la pampa como un circuito
de luciérnagas infernales.
Azota las ciudadelas
con el aullido de las tribus.
Ensarta cabezas cautivas
en el huracán de las lanzas.
Su poncho desencadenado
relampaguea en la humareda
y en la muerte de los caballos.

Joven Pueyrredón, no relates
el desolado escalofrío
de su final, no me atormentes
con la noche del abandono,
cuando lo llevan a Mendoza
mostrando el marfil de su máscara
la soledad de su agonía.

C O R O

Patria, presérvalo en tu manto,
recoge este amor peregrino:
no lo dejes rodar al fondo
de su tenebrosa desdicha:
sube a tu frente este fulgor,
esta lámpara inolvidable,
repliega esta rienda frenética,
llama a este párpado estrellado,
guarda el ovillo de esta sangre
para tus telas orgullosas.
Patria, recoge esta carrera,
la luz, la gota mal herida,
este cristal agonizante,
esta volcánica sortija.
Patria, galopa y defiéndelo,
galopa, corre, corre, corre.

É X O D O

Lo llevan a los muros de Mendoza,
al árbol cruel, a la vertiente
de sangre inaugurada, al solitario
tormento, al final frío de la estrella.
Va por las carreteras inconclusas,
zarza y tapiales desdentados,
álamos que le arrojan oro muerto,
rodeado por su orgullo inútil
como por una túnica harapienta
a la que el polvo de la muerte llega.

Piensa en su desangrada dinastía,
en la luna inicial sobre los robles
desgarradores de la infancia,
la escuela castellana y el escudo
rojo y viril de la milicia hispana,
su tribu asesinada, la dulzura
del matrimonio, entre los azahares,
el destierro, las luchas por el mundo.
O'Higgins el enigma abanderado,
Javiera sin saber en los remotos
jardines de Santiago.
Mendoza insulta su linaje negro,
golpea su vencida investidura,
y entre las piedras arrojadas sube
hacia la muerte.
Nunca un hombre tuvo
un final más exacto. De las ásperas
embestidas, entre viento y bestias,
hasta este callejón donde sangraron
todos los de su sangre.
Cada grada
del cadalso lo ajusta a su destino.
Ya nadie puede continuar la cólera.
La venganza, el amor cierran sus puertas.
Los caminos ataron al errante.
Y cuando le disparan, y a través
de su paño de príncipe del pueblo
asoma sangre, es sangre que conoce
la tierra infame, sangre que ha llegado
donde tenía que llegar, al suelo
de lagares sedientos que esperaban
las uvas derrotadas de su muerte.

Indagó hacia la nieve de la patria.
Todo era niebla en la erizada altura.

Vio los fusiles cuyo hierro
hizo nacer su amor desmoronado,
se sintió sin raíces, pasajero
del humo, en la batalla solitaria,
y cayó envuelto en polvo y sangre
como en dos brazos de bandera.

C O R O

Húsar infortunado, alhaja ardiente,
zarza encendida en la patria nevada.

Llorad por él, llorad hasta que mojen,
mujeres, vuestras lágrimas la tierra,
la tierra que él amó, su idolatría.
Llorad, guerreros ásperos de Chile,
acostumbrados a montaña y ola,
este vacío es como un ventisquero,
esta muerte es el mar que nos golpea.
No preguntéis por qué, nadie diría
la verdad destrozada por la pólvora.
No preguntéis por qué, nadie diría
el crecimiento de la primavera,
nadie mató la rosa del hermano.
Guardemos, cólera, dolor y lágrimas,
llenemos el vacío desolado
y que la hoguera en la noche recuerde
la luz de las estrellas fallecidas.
Hermana, guarda tu rencor sagrado.
La victoria del pueblo necesita
la voz de tu ternura triturada.
Extended mantos en su ausencia
para que pueda -frío y enterrado-
con su silencio sostener la patria.

Más de una vida fue su vida.

Buscó su integridad como una llama.
La muerte fue con él hasta dejarlo
para siempre completo y consumido.

A N T I S T R O F A

Guarde el laurel doloroso su extrema substancia de invierno.
A su corona de espinas llevemos arena radiante,
hilos de estirpe araucana resguarden la luna mortuoria,
hojas de boldo fragante resuelvan la paz de su tumba,
nieve nutrida en las aguas inmensas y oscuras de Chile,
plantas que amó, toronjiles en tazas de greda silvestre,
ásperas plantas amadas por el amarillo centauro,
negros racimos colmados de eléctrico otoño en la tierra,
ojos sombríos que ardieron bajo sus besos terrestres.
Levante la patria sus aves, sus alas injustas, sus párpados rojos,
vuele, hacia el húsar herido la voz del queltehue en el agua,
sangre la loica su mancha de aroma escarlata rindiendo tributo
a aquél cuyo vuelo extendiera la noche nupcial de la patria
y el cóndor colgado en la altura inmutable corone con plumas
sangrientas
el pecho dormido, la hoguera que yace en las gradas de la
cordillera,
rompa el soldado la rosa iracunda aplastada en el muro
abrumado,
salte el paisano al caballo de negra montura y hocico de es-
puma,
vuelva al esclavo del campo su paz de raíces, su escudo
enlutado,
levante el mecánico su pálida torre tejida de estaño nocturno:
el pueblo que nace en la cuna torcida por mimbres y manos
del héroe,
el pueblo que sube de negros adobes de minas y bocas sul-
fúricas,
el pueblo levante el martirio y la urna y envuelva el recuerdo
desnudo
con su ferroviaria grandeza y su eterna balanza de piedras y
heridas
basta que la tierra fragante decrete copihues mojados y libros
abiertos,
al niño invencible, a la ráfaga insigne, al tierno temible y
acerbo soldado.
Y guarde su nombre en el duro dominio del pueblo en su lucha
como el nombre en la nave resiste el combate marino:
la patria en su proa lo inscriba y lo bese el relámpago
porque así fue su libre y delgada y ardiente materia.

Orélie-Antonie 1er., par la grâce de Dieu et la volonté des Indiens de l'Extrême Sud du Continent Americain, Roi d'Araucanie et de Patagonie"

2009-09-16T19:36:00.000-07:00

Orélie-Antoine I, por la gracia de Dios y la voluntad de los indios del extremo sur del continente americano, Rey de la Araucanía y la Patagonia).

Orélie Antoine de Tounens
La historia peculiar de un “Don Quijote” francés en Chile

Los Araucanos

Araucanos es la palabra en español de los Mapuches. Los Mapuches (Mapudungun; che, “ gente”, mapu, “de la tierra”) son la gente indígena que vive en el centro y sur de Chile y Argentina. Resistieron ser conquistados por el Imperio Inca y después resistían a los Españoles por 300 años! El conflicto entre los Españoles y los Mapuches se llama “La guerra de Arauco” y continuó de 1544 hasta 1882. En 1569, un soldado español quien luchó contra los Mapuches llamado Alonso de Ercilla publicó una epopeya (poema épico) que se llama “La Araucana” en lo cual él glorifica a los Mapuches.
Orélie Antoine de Tounens
Orélie Antoine de Tounens nació el 12 de mayo 1825 en Francia. Trabajó como “procurador del pueblo”. Leía mucho los libros de aventuras y conquistas (quizás incluyendo “La Araucana”). Para ser hombre sin influencia y posición social, tenía grandes aspiraciones: decidió hacerse conquistador y rey! Y siendo que los araucanos todavía no se habían conquistados, decidió ir a Chile para lograr sus deseos.
El “gran proyecto”
Orélie Antoine no pudo conseguir a nadie para financiar su “gran proyecto”. Entonces hipotecó algunos bienes de su familia para pagar el viaje y llegó solo a Chile en agosto de 1858. Después de casi dos años, envió una carta al gobierno francés pidiendo que le mandase 50 millones de francos, 5 a 20 mil soldados, un barco de guerra, y otras ayudas para combatir a los Chilenos. Firmó la carta como “Rey de Araucanía”. Entró el territorio de los Mapuche por primera vez al fin del año 1860 y se presentó a Quilapán,

Un cacique (jefe) de uno de las tribus Mapuche, comunicando a través de un intérprete.

Orélie Antoine proclamó a Quilapán y su tribu:
“Uds. están divididos en tribus independientes en torno de estados centralizados….Haced a mi el rey de la Araucanía y yo reuniré todas las fuerzas de la nación araucana! …Como rey de Araucanía yo hago el juramento de mantener sus fronteras sobre el río Bio-Bio y de expulsar los colonos chilenos de la ‘Tierra’. Gritad conmigo: ‘Viva el Rey!’”
Según su propio relato, los Mapuches le eligieron como rey.
“Rey” de Araucanía y Patagonia
En el primer día de ser rey Orélie Antoine:
Levantó una bandera para el nuevo reino que también había traído de Francia.

Bandera del reino de la Araucania y La Patagonia

Escudo del reino.
Mandó proclamaciones a Francia, Chile, y otros países anunciando el Reino.

Envió invitaciones al las otras tribus de Mapuche para que se reunieran al nuevo reino

Presentó una constitución, escrito en francés, estableciendo una monarquía, que el había escrito mientras vivía en Francia

Después de cuatro días de ser rey anunció que Patagonia también sería parte del reino.

El “rey” aprisionado y exiliado

Después de unas semanas, Él fue detenido por los chilenos por fomentar “una sedición en territorio chileno”.

La Nueva Francia

Después de un juicio donde se decidió que era un loco, y fué enviado al manicomio, los chilenos tuvieron que expulsar a Orélie Antoine y lo mandaron a Francia.

Allí, publicó un libro acerca de sus aventuras.

Tres veces intentó regresar a su “reino” sin éxito.Orélie Antoine de Tounens murió 17 de septiembre 1878 sin herederos. Un amigo llamado Gustave-Aquille Laviard se proclamó como el sucesor de Orélie Antoine y estableció un “gobierno en exilio” en París, lo cual nunca ha sido reconocido por ningún otro estado.Los descendientes de Laviard todavía se proclaman como reyes y reinas en exilio! Philippe Paul Alexandre Henry Boiry es “Rey” actual de Araucanía y Patagonía.

Tumba deOrélie Antoine 1er

alphonse mucha

2009-08-22T13:17:00.001-07:00

Condorito cumple 60 años

2009-08-05T16:27:00.000-07:00

Verdadero ícono del espíritu chileno

(pincha textos y fotos)

Sigue haciendo reír..

En toda Latinoamérica

TRAUKO el totem de los desavenidos

2009-07-29T16:57:00.000-07:00

Trauko: el tótem de los desavenidos, 1988

(De “Breve historia del comic en Chile”,autor Omar Pérez Santiago, editorial Universidad Bolivariana, 2007)

Los directores de la revista Trauko, Pedro Bueno y Antonio Arroyo, eran dos españoles que intentaron romper con el prejuicio de identificar los cómics con sólo de aventuras o la producción infantil. La marginalidad impuesta le dio un tono latente de protesta y disconformidad. La sensibilidad de los pimpollos era bastante ahogada. Deseaban desatarse.

Una trupp de “comiqueros malditos”, con la influencia de la “movida española”, traen a Chile todo el desenfado y lo contestatario que soporta el papel. Sus directores eran dos españoles Pedro Bueno y Antonio Arroyo que, influenciados por autores mayoritariamente europeos, se instalan en el paisaje artístico chileno. Durante los primeros números piratean material extranjero para luego incorporar a artistas nacionales. Por su permanencia en el mercado -publicaron 36 números- cimientan el camino, y logran un punto de encuentro y de referencia de la tendencia under que sentía su desapruebo con el Chile que veían y lo que la dictadura representaba. Recordemos a autores como Martín Ramírez y su “Checho López”, Lautaro Parra con “Blondie”, Karto y su “Kiki Bananas”, Ricardo Fuentealba y su “Conde de Matucana”
Clamton

Uno de sus colaboradores fue Clamton (Claudio Galleguillos) un dibujante original, surrealista, con páginas llenas de paisajes del subconsciente, mundo poblados de esporas, flores espinudas y amapolas y un peculiar estilo de intuir la muerte. Clamton fue una de las figuras más talentosas del cómic chileno que floreció durante los años 80 en Chile. Publicó sus particulares historietas en las revistas de cómics Matucana y Trauko. La editorial Trauko fantasía publicó, en el año 1990, su álbum Clamton, Planetas, cerebros & Atomos. Clamton desapareció tempranamente el año 1994.

TOM WILKES

2009-07-18T13:58:00.000-07:00

Nueva York.- El diseñador estadounidense Tom Wilkes, que contribuyó a escribir la historia de la música con sus carátulas de álbumes de los Rolling Stones, Janis Joplin o Joe Cocker, falleció a los 69 años tras sufrir un infarto cardíaco, informó hoy el diario "The New York Times" citando a su hija Kateherine Fotch.

La carrera de Wilkes comenzó en 1967 con el diseño de pósters para el legendario Festival pop de Monterrey, que atrajo a unos 200 mil visitantes con artistas de la talla de Jimi Hendrix, The Who u Otis Redding.

La fama le llegó con el diseño de la carátula del álbum "Beggars Banquet" de los Rolling stones, que muestra el nombre del grupo en forma de graffiti en un baño público. En un principio, la discográfica sacó al mercado una cubierta distinta, pero después volvió a la versión de Wilkes.

Otros de sus hitos del diseño fueron "Concert for Bangladesh", de George Harrison, "Harvest", de Neil Young o "Mad Dogs & Englishmen", de Joe Cocker.

wiñol tripantu

2009-06-26T17:46:00.000-07:00

wiñol tripantu Se ha festejado en diversas comunas de santiago ,la celebración del año nuevo mapuche.El renuevo de la tierra, la luna de los brotes frios, el regreso del sol... Diversos y poéticos son los nombres que señalan el Nuevo Año indígena. La Pachamama, Lauke Mapu, la Madre Tierra, comienza a brotar fertilizada por el Sol, desde las altitudes andinas hasta el extremo austral. Antü (mapuche), Inti (aymara), el Sol comienza a acercarse nuevamente a la tierra, después de la noche más larga del año: ha llegado el Solsticio de Invierno. Este ciclo, observado por los pueblos originarios, marca el nacimiento de un nuevo periodo, a la par que brotan las semillas, los animales cambian pelaje, el hombre también se renueva...

KULTIRATION - animación

2009-04-19T16:52:00.000-07:00

nelly cid

2009-04-01T17:16:00.000-07:00

Solidaridad y poesía...

Nelly Cid, 1933- 2009 .
Nació en Río Bueno.Décima Región.Se educó en el colegio de Monjas Inmaculada Concepción de la ciudad penquista.
Se inició en la literatura en 1958.tras la publicación de un emotivo poema dedicado a su madre desaparecida.Las revistas "Rosita" de la empresa Zig -Zag y "En Viaje" de Ferrocarriles del Estado, acogieron sus primeros trabajos poéticos.
En 1969 publicó un pequeño libro de poemas "Hojas al viento" en Buenos Aires.
En 1982 publica su libro de poemas "Gorrión de Piel Adentro" con Carrion S.A. y aparece en la Antología "Creación " con un largo poema "Elegía a Neruda" , cuya temática es el recorrido geográfico y espiritual de la vida del poeta.
Nelly Cid, un miembro más de la Sociedad de Escritores de Chile y del grupo "Fuego de la Poesía ".

Los versos de esta escritora tienen una estética sutil,

profunda y cuidadosa. Desde !a acabada perfección del

poema titulado " Autorretrato", nos transporta al mundo

simbólico donde lo irreal, sentido, se funden en visión de

lo vivido.

La composición de sus versos nos permite atisbar un mundo

de ensueños que captan la atención del lector. Palpita en

ellos la palabra poéticamente sentida y transmite al lector

sensaciones profundas del enigma de un verso lleno de

esperanza.

En el poema titulado "Vivió o lo imaginó" rompe la realidad

en un juego de opuestos con apariencia virtual.

Este Marzo de 2009 fallece Nelly y fue despedida por sus familiares ,escritores amigos y compañeros de trabajo , en la misma Casa del Escritor.

AUN HAGO NIDOS

Aún acuno primaveras y canciones
pulso guitarra mágicas
amaso pan de cielos.

Las golondrinas vuelven a mis manos
cuando salgo a buscarlas
y me encuentro con la canción del mar.

Me despojo de los hábitos de la tristeza
del hastío, de las horas mustias
y me reencuentro con los sentimientos.

de PULSO GUITARRAS MAGICAS
de Nelly Cid , 1994.

PIN PON

2009-01-31T21:50:00.001-08:00

afiche chileno

2009-01-09T20:15:00.000-08:00

La desideria

2009-01-02T06:54:00.000-08:00

Anita González, 1915 - 2008
Ana González tuvo una destacada trayectoria en el teatro nacional, como su recordada interpretación en "La pérgola de las Flores"; así como los roles que interpretó en teleseries como "La trampa", "Los títeres", "Villa Napoli" y las dos "Marrón Glacé".

"La Desideria", personaje que brilló en la época de "Radiotanda".Uno de los reconocimientos más grandes y significativos para la experimentada actriz es haber ganado el Premio Nacional de Arte en 1969.

Nacida el 4 de mayo de 1915, Ana González debutó en 1940 en radio Pacífico con su personaje la Desideria, el cual se popularizó con la llegada de la televisión, ligando la actriz por siempre al humor. La carrera de González abarcó una destacada participación no sólo en radio y televisión, sino además en teatro y cine.

En 1944 la actriz queda profundamente impresionada con un montaje universitario del Teatro de Ensayo de la Universidad Católica. Tanto así, que tres años después abandona las revistas del Teatro Balmaceda que integraba hasta entonces e ingresa a la compañía de la UC.

Esta nueva etapa, que perduró hasta 1963, le permitió combinar su lado teatral comercial con el académico. En este período (1947-1963) trabajó en veinte obras junto a Silvia Piñeiro, Jaime Celedón, Mario Montilles, Alejandro Jodorowski, Héctor Noguera, Delfina Guzmán y Nelly Meruane. "¡Esta señorita Trini!" (1958) y el clásico musical "La pérgola de las flores" (1960) fueron los éxitos de esa etapa.

En 1969, recibe el Premio Nacional de Artes, vuelve a la televisión con el programa "Desideria Inn", series históricas, miniseries, telenovelas y la minicomedia "Pobre papá". En este espacio de Sábados Gigantes de los 80 compartió junto a Ramón Núñez y Daniel Muñoz. Algunas de sus teleseries más destacadas fueron "Villa Nápoli", "Los títeres","Matilde dedos verdes", "La noche del cobarde" y "J.J. Juez".

En cuanto a su historial teatral destaca "La Nona", aunque lentamente sus actuaciones teatrales fueron cada vez más escasas hasta despedirse definitivamente en 1995 con la obra "Viejas".

La Pérgola

Entre sus hitos, no puede estar ausente la clásica obra "La pérgola de las flores". En el plano de revivir los grandes momentos de las tablas.

No sólo en las tablas ha destacado "La Desideria". En el Séptimo Arte también jugó un importante rol y trabajó en "La dama de las camelias", "Entre gallos y medianoche", y "Julio comienza en julio"

La historia

Ana María Luisa Delicias Francisco de Asís González Olea saltó a la popularidad cuando creó el monólogo de una nana muy parada en la hilacha que luchaba por sus reivindicaciones laborales. Saltó a la Radio Pacífico y fue bautizada como "Desideria". En 1946 se casó con el publicista Jorge Estefanía, quien siempre la apoyó en sus incursiones teatrales, hasta el día de su muerte.

En el cine, en tanto, destacan sus actuaciones en "La dama de las camelias", "Entre gallos y medianoche", y "Julio comienza en julio".

Pacal Votan - testigo del tiempo

2008-12-05T22:26:00.000-08:00

La Profecía de las Siete Generaciones

65. Yo soy Pacal Votan, testigo del tiempo. El Telektonon es mi evangelio. La piedra parlante de la profecía unificante es mi legado destinado para ese mensajero especial que entiende el significado de mis números.

66. Mediante mi canal simbólico de comunicación llamado Telektonon fue mi intención que esta profecía fuera descubierta y recuperada. Una vez que hubieran transcurrido cuarenta años desde el momento del descubrimiento de mi cripta uraniana, vendría entonces la recuperación, la remembranza por parte de mi agente especial de los números repasados y repetidos para anunciar el día de la verdad.

67. Perfecto fue el tiempo de mi venida. Perfecta fue mi misión. Perfecto fue el tiempo de mi partida. Perfecto es el descubrimiento de mi profecía. Perfecto es el Telektonon, el librito que el ángel del Señor hizo probar y comer a San Juan de Patmos, que ustedes ahora poseen, un tesoro para el día de la verdad.

68. Lo que ustedes testifican por estas palabras es el último mensaje que di a mi gente, el mensaje del 9.13.0.0.0, escuchado desde mi arca de piedra a través del Telektonon, el Tubo Parlante del Espíritu de la Tierra. A mi gente yo le declaré:

69. “Siete katunes hay para seguirme. Siete generaciones, cada una guardada por un testigo solar consciente de lo que ustedes hacen, cada testigo solar sellando vuestro tiempo con una profecía que será conocida como el Libro de las Siete Generaciones. Y este libro es para ser abierto en el día de la verdad”.

70. “Después de las siete generaciones, el final del baktun. Diez baktunes se han ido, la gloriosa Era de los Mayas se ha ido, la cuenta larga de mis días se completará en el Kin 1.440,000, el número místico de los elegidos multiplicado por diez”.

71. “Entonces vendrán los tres baktunes de Babel, el advenimiento del exiliado tiempo 12:60. Trece años después de este décimo baktun vendrá la última ronda profética: trece ciclos del Cielo, cada uno de 52 años, seguidos por nueve ciclos del Infierno, cada uno también de 52 años. Cuando la tercera ronda del Cielo comience, el Mensajero de la Última Llamada vendrá a ustedes, Quetzalcóatl-Kukulkan, el profeta por nombre”.

72. “Y cuando el decimotercer ciclo del Cielo termine, entonces vendrá la destrucción completa de todo lo que somos y conocemos. Antes de que termine el decimosegundo baktun, dos sacerdotes con falsos testimonios, ornamentados con los números sagrados del cinco y trece, verán que el decimotercer baktun será el final del tiempo”.

73. “Inexorable será el rodar de los Nueve Infiernos hacia el abismo del fuego y la locura. En el tiempo del último Infierno, aunque ustedes serán declarados libres, libres no lo serán. Diez reyes en sucesión marcarán el clímax del tiempo. Siete años seguirán a la terminación del último Infierno. Entonces sonará el ángel de la séptima trompeta, los siete truenos tronarán, la bestia de las siete cabezas llamada G-7 colocará su marca en vuestras frentes y manos, el falso de Babilonia retornará para ser abrazado por el 11 Serpiente. Entonces llegará el día de la verdad, los Siete Años de Profecía”.

SANTIAGO DEL NUEVO MISTERIO

2008-11-25T15:23:00.000-08:00

El mundo que tanto anhelamos, la ciudad que estamos creando , se está convirtiendo en un nuevo misterio...
Los jóvenes están más tristes que antes, y desaparecen de nuestra vista de un día para otro...
¿Tanta es la angustia en esta tierra?
Gracias país , pero no era lo que esperaba...
Nadie quiere escucharlos,nadie quiere sentirlos ...
Jóvenes de la Patria, tendrán que unirse para poder construír el mundo que tanto anhelan...
Sin saber adonde van, sin saber quienes son,
tendrán que sentirlos aunque no quieran saber...
Vuelve Keno ,tus amigos te esperan...

Mama Afrika

2008-11-12T05:00:00.000-08:00

LA VOZ DE AFRIKA

Conocida mundialmente como "MAMA AFRIKA",Miriam Makeba murió el lunes, a los 76 años, en la localidad de Castel Volturno, en el sur de Italia, a causa de un paro cardiaco tras un concierto contra el racismo y la mafia.
Makeba comenzó a cantar en la decada de 1950 con el grupo Manhattan Brothers, tras lo que fundó su propia banda, The Skylarks, que mezclaba jazz con música tradicional sudafricana.

Después de ver que no podía llevar a cabo en su país la carrera musical que ella quería por su activismo comprometido, la cantante viajó a Venecia para después conseguir llegar a Londres, donde conoció a Harry Belafonte , quien le ayudó a entrar en los Estados Unidos . Sin embargo, la vigilancia del FBI estadounidense obligó a Miriam y a su marido a trasladar su residencia a Guinea Conakry , donde residió hasta su regreso a Sudáfrica el 10 de junio de 1990 tras la excarcelación de Nelson Mandela, quien tiempo después le ofreció participar en su gobierno.

Icono de la lucha contra el apartheid en su país, Makeba, marginada durante más tres décadas por el régimen racista sudafricano, siempre estuvo comprometida con la lucha por los derechos civiles y contra el racismo, una entrega que llevó a cabo hasta el último momento de su vida.
La cantante, conocida también como «la mamá de África», supo llevar como nadie al escenario las tradiciones y los trajes típicos de su tierra en espectáculos donde su voz cálida y su grande presencia eclipsaban a los instrumentos étnicos que la acompañaban.
Logró su máxima popularidad con el inolvidable tema "Pata Pata", que fue difundido en diferentes paises del mundo alcanzando los primeros lugares en los ranking de música pop.

El Profeta que no pudo volar..Cristo de Elqui

2008-11-07T11:33:00.000-08:00

El profeta que no pudo volar -Domingo Zarate Vega

D ueño de un carisma tan poderoso como inexplicable, el singular predicador Domingo Zárate (más conocido como Cristo de Elqui) se alza como un personaje real, complejo y fascinante .

En ese tiempo sintió que con una familia de criadores de cabras de la montaña estaba a gusto y que podía continuar su vida de oración con ellos. Así lo hizo hasta 1927.

Depúes solía circular por Vicuña enfundado en una sotana que hacía juego con sus enormes uñas, su larga cabellera y su frondosa barba.

En este año se apareció por primera vez en la plaza del pueblo de Alcohuaz y predicó a las pocas personas presentes. Exponía la idea de que un mundo debe acabarse y otro empezar. Así siguió enseñando de pueblo en pueblo. Se lo vio en Horcón, La Unión (actual Pisco Elqui), Paihuano, Rivadavia, Vicuña ,La Serena y Tocopilla.

Llegó, incluso, a Santiago donde predicó en varias plazas frente a grandes multitudes de personas que oían con atención. Mucha gente se le fue uniendo en su peregrinación y hasta la prensa siguió al Cristo de Elqui en su travesía. Así se hizo famoso en el país entero. El resto de su vida no paró de predicar, pero de a poco la gente lo fue olvidando. Al punto que nadie sabe dónde pasó sus últimos días.
Por años, el Cristo recorrió el país predicando, despertando por igual el fervor, la burla y la indignación. Hasta que un día despertó con una cara idea y aseguró -a quien quiso oírlo- que Dios le había revelado que podía volar.

No es claro el día ni la hora que Zárate escogió para probar su don. La única certeza es el estrépito de su fracaso. El Cristo subió a un árbol de alguna localidad de Elqui. Tal vez miró con desprecio a sus pecadores seguidores y, sin pensarlo, se tiró al vacío, fracturándose irremediablemente su pretendidamente sacra humanidad.

Los folletos donde Zárate resumió su filosofía.

De Esos folletos Lo que más inquieta es la facilidad con que Zárate establece diálogos entre tradiciones tan disímiles como historia sagrada, naturismo, sabiduría popular, panteísmo y mecanicismo, entre otras. Más allá de las caricaturas y de lo entrañable que puede llegar a ser el Cristo de Elqui.

Todas las profesiones se reducen a una
hay quienes dicen somos profesores
somos embajadores, somos sastres
y la verdad es que son sacerdotes
sacerdotes vestidos o desnudos
sacerdotes enfermos o sanos
sacerdotes en acto de servicio
Hasta el que limpia las alcantarillas
Es indudablemente sacerdote
Ese es más sacerdote que nadie

vale la pena poner atención.

Lo vi muchas veces. Era un personaje de la década del treinta que andaba en la Quinta Normal, en Santiago y en todo Chile. Era un hablador callejero, analfabeto y medio loco. Siempre andaba con toga y publicaba sus folletos. Me llamaba la atención por ser un tipo que andaba vestido de esa manera: un cura francotirador de una iglesia inexistente, pero que al mismo tiempo es Cristo y no es la Iglesia oficial. Alguna vez yo lo he definido como un teósofo de la liberación. Poseía lo que Kafka llama una gran fuerza animal. Su mirada era muy fuerte y era difícil librarse de ella". -Nos cuenta Nicanor Parra.

Tu ventana - Manuel Garcia

2008-10-19T16:32:00.000-07:00

Corazón de piedra

2008-10-11T13:34:00.000-07:00

Sí, yo lo te descubrí en tus negros ojos
que el sentimiento te lo lleva el viento de la ciudad
que no se te vaya poner de piedra
que no se te vaya poner de piedra el corazón
sí, morena te quiero simple y natural
como una noche silenciosa de estrellas
que no se te vaya poner de piedra
que no se te vaya poner de piedra el corazón...
VIENTOS DEL SUR

EN MEJILLONES , CONDORITO Y SUS AMIGOS...

2008-10-01T18:50:00.000-07:00

arte pop

El Pop-Art ( "Arte Popular") fue un movimiento artístico surgido a finales de los años 1950 en Inglaterra y los Estados Unidos; sus características son el empleo de imágenes y temas tomados del mundo de la comunicación de masas aplicados a las artes visuales.

Subraya el valor iconográfico de la sociedad de consumo. El término "Pop-Art" fue utilizado por primera vez por el crítico holandés Lawrence Alloway en 1958, al definir las obras de Richard Hamilton y Eduardo Paolozzi entre otros. Otro crítico, Lewis Gennig, puso énfasis en esta denominación hacia 1962 para definir el arte que algunos jóvenes estaban haciendo con el empleo de imágenes populares; de este modo quedó relegado el término Neo-Dada o neodadaísmo para la entonces nueva corriente estética.

El arte pop es la manifestación plástica de una cultura (pop) caracterizada por la tecnología, el capitalismo, la moda y el consumismo, donde los objetos dejan de ser únicos para ser pensados como productos en serie. En este tipo de cultura también el arte deja de ser único y se convierte en una adicción. El máximo exponente del movimiento, Andy Warhol, afirmaba que "La razón por la que pinto de este modo es porque quiero ser una máquina". También es simbólica la afirmación de Richard Hamilton con respecto a su deseo de que el arte fuera "efímero, popular, barato, producido en serie, joven, ingenioso". Todas ellas serían cualidades equivalentes a las de la sociedad de consumo.

Los orígenes del arte pop se encuentran en el dadaísmo y su poca importancia puesta en el objeto de arte final. Sin embargo, el Arte Pop descarga de la obra de arte toda la filosofía anti-arte del Dadá y encuentra una vía para construir nuevos objetos a partir de imágenes tomadas de la vida cotidiana, al igual que Duchamp había hecho con sus ready-mades. En cuanto a las técnicas, también toma del dadaísmo el uso del collage y el fotomontaje.

En la segunda década del siglo XX, el artista plástico Marcel Duchamp exhibió, en distintos museos, objetos previamente fabricados, ya hechos, como si fueran auténticas obras de arte.

Entre ellas podemos citar El Portabotellas (artefacto usado para transportar botellas comprado en una tienda antes del estallido de la Primera Guerra Mundial) y Fuente (mingitorio).

Según Duchamp había que atacar el valor de la obra de arte, atacar la idea de que el arte es especialmente valioso, bajar el arte de su pedestal, atacar el status que tenia el arte para la clase alta.

Después de estas presentaciones de Duchamp y de todo el movimiento que surgió como consecuencia de su propuesta, el arte ya no volvió a ser lo que era. El argumento de Duchamp, que fue seguido por muchos artistas en el siglo XX, es que el arte tiene más relación con las intenciones del artista que con lo que pudiera hacer con sus propias manos o con lo que pensara sobre la belleza.

La obra de arte, para el artista pop es una repetición de algunas imágenes transmitidas por los medios de comunicación.

Entre sus expositores podemos citar a Andy Warhol

congreso -tema inédito

2008-09-17T22:11:00.000-07:00

PASTORAL _ ME DESPRENDO DE TU VIENTRE

2008-09-08T18:16:00.001-07:00

Muestra de Pueblos Indígenas en Macul

2008-08-19T16:52:00.001-07:00

Segunda Muetra de Pueblos Indígenas en Macul .Sábado 30 de Agosto desde las 10 horas hasta la medianoche.Rapa Nui - Aymara - Mapuche.
Poesía - Sanación - Gastronomía - Música - Danza - Artesanía
Lugar : Quilín con Marathon

NADA - CARLOS PEZOA VELIZ

2008-08-08T22:03:00.000-07:00

Nada

Era un pobre diablo que siempre venía
cerca de un gran pueblo donde yo vivía;
Joven, rubio y flaco, sucio y mal vestido,
siempre cabizbajo...¡Tal vez un perdido!

Un día de invierno lo encontraron muerto
dentro de un arroyo próximo a mi huerto,
varios cazadores que con sus lebreles
cantando marchaban. Entre sus papeles
no encontraron nada. Los jueces de turno
hicieron preguntas al guardián nocturno:
éste no sabía nada del extinto;
ni el vecino Pérez, ni el vecino Pinto.

Una chica dijo que seria un loco
o algún vagabundo que comía poco,
Y un chusco que oía las conversaciones
se tentó de risa. ¡Vaya unos simplones

Una paletada le echó el panteonero;
luego líoun cigarro, se caló el sombrero
y enprendió la vuelta. Tras la paletada
nadie dijo nada, nadie dijo nada

(De "Alma Chilena, 1912)

¡NO ME LLAMES!

2008-07-27T10:07:00.000-07:00

No me llames ¡...¡ No me llames ¡...
le decía la muerte a la artista…

Pero pudo más la incomprensión , la falta de reconocimiento artístico en su propio país , que la fue colmando de pena. La calurosa tade del 5 de Febrero e 1967 se escuchó un balazo en La Reina.Fué un tiro certero...

Pero Violeta, pasional de nacimiento, había amado con furores de terremoto chillanejo a muchos hombres, a veces manteniendo relaciones duraderas e historiadas, nunca sintiéndose amada como ella necesitó. Fueron los desgarros de amor a Chile, a la música y a su hombre, los que se arrancó del corazón de un balazo en esa tarde calurosa.

Era Violeta Parra que decidió morir a los cincuenta años en la carpa donde vivía, cantaba, bailaba y componía; el mismo techo precario donde hacía cerámica, bordados con restos de lanas de colores y poesía. Donde cocinaba cazuela, charquicán y unas empanadas jugosas. Donde había amado con vehemencia y quebranto.

Tenía parche-curitas en los dedos. La noche anterior había estado cantando y rasgueando su guitarra con furia para ver si así se aliviaba su mal de amor.

esta atardeciendo en en el sur de un viejo planeta

2008-07-19T11:11:00.001-07:00

NVTRAMKALEYIN TAIN PU WENU MAPU CHE

2008-07-17T18:38:00.000-07:00

HABLANDO CON LA GENTE DE LA TIERRA DE ARRIBA

Elicura Chihuailaf

Cabalgo en círculo, llevado por el aliento
de los animales
que te ofrecí en sacrificio
Galopo, galopo, soñando voy
por los caminos del cielo
De todos lados vienen a saludarme
las estrellas
Oo !, Anciana, Anciano
Doncella y Joven de la Tierra
de Arriba
en vuestro Azul se regocija mi sangre.

NVTRAMKALEYIN TAIN PU WENU MAPU CHE

Tretrogkvlen awvlerpun, pu kulliñ ñi neyvn
yewkvlerpun
genoafellvwvn mew elufeyu
Wiraf, wirafgen, pewmantulen amun
Wenu Mapu rvpv mew
Wallke pvle chalipaenew ti pu wagvlen
Oo ! Fvchakecheyem
Vlchakezomo ka Wechekeche mvlelu
Wenu Mapu
mi Kallfvmu ayvwvy ñi mollfvñ.

De su libro, De sueños y contrasueños, 1995.

príncipe de la nieve

2008-07-04T16:45:00.000-07:00

Santuario de Altura Cerro el Plomo.
Región: Metropolitana
Lugar: Cerro El Plomo

El 1 de febrero de 1954, tres cateadores que buscaban una mina de plata en las montañas del Cerro El Plomo, de 5.430 metros de altura, en la cordillera de los Andes, frente a la ciudad de Santiago, encontraron un cuerpo congelado de un niño indígena de 8 años de edad, sacrificado por los incas. Se trataba del Capac cocha, que consistía en el sacrificio de hombres o mujeres de edad juvenil, para ofrecerlos al dios Sol -Inti-. El sacrificio se realizó hace aproximadamente 500 años, y contó con la presencia de sacerdotes y oficiantes, que subieron el cerro hasta la altura de los 5.200 m.s.n.m., al lugar denominado El Adoratorio.

Para el ceremonial el niño debía ser preparado adecuadamente, es por esto que su cuerpo fue cubierto con una túnica o unku de lana oscura con adornos de piel color blanco y ribeteada con flecos de lana roja y cubriendo su espalda con una manta o yakolla, sus pies fueron calzados con mocasines de cuero o hissku adornados con una cinta de lana bordada. Su rostro fue pintado de color rojo con franjas amarillo ocre, en tanto que su cabello fue peinado con trenzas en un número superior a las doscientas, sobre el peinado le colocaron un adorno llamado llautu, consistente en un cordón trenzado que da cinco vueltas alrededor de su cabeza y que bajando por debajo de la barbilla como un fiador, sostenía un adorno de plata laminada. Un tocado cefálico con flecos de lana destrenzada de color negro y coronado con un penacho de plumas de cóndor (Vultur gryphus) en la parte frontal, terminaba de engalanar al Niño, que en su antebrazo derecho, lucía un ancho brazalete de plata laminada. Adormecido mediante la ingesta de chicha o de alguna sustancia narcótica, el niño fue depositado en una cámara excavada en el piso congelado en el interior de una estructura con muros de piedra de aproximadamente 0.80m de alto. En el mismo recinto, conocido como 'El Enterratorio' ubicado a una altura de 5.400 m.s.n.m., se colocó la ofrenda, consistente en dos figuras de camélido, una de aleación de oro y plata y otra de concha de ostra espinuda o mullu (Spondylus); una bolsa de lana recubierta con plumas de parina (Phoenicopterus) que contenía hojas de coca (Erythroxylon cocaku); un conjunto de bolsas pequeñas de cuero que guardaban recortes de cabello, de uñas y dientes temporales del niño, así como hebras de lana roja; y una figura antropomorfa de plata, de sexo femenino, vestida con prendas textiles y coronada con un tocado cefálico de plumas rojas y amarillas.

Es interesante destacar que la indumentaria del niño, particularmente su calzado, el llautu, el brazalete, el adorno de plata y el tocado con las plumas de cóndor, sugiere que su origen se encontraría en el Collasuyo, provincia que comprendía la parte sur del Imperio, abarcando desde el altiplano boliviano hasta Chile.

En 1957, se entregaron estudios del cuerpo del niño y de las diversas piezas que componían el ajuar y a la ofrenda funeraria con que fue encontrado. En 1982 se le hicieron diversos estudios, verificándose en 1982, que el cuerpo no había recibido golpes ni heridas traumáticas, descartándose a la vez condiciones patológicas. Para su conservación, debió crearse una vitrina refrigerada que mantuviera características similares a las condiciones que tuvo en el cerro para mantenerse, es decir, se mantuvo una temperatura entre 0º y 5º C y a una humedad relativa de alrededor de 45%. El cuerpo se encuentra en el Museo Nacional de Historia Natural, siendo la pieza antropológica más valiosa del patrimonio resguardado por dicha institución. Su hallazgo es de gran importancia, debido a que el Santuario es el más austral del imperio Inca, y los vestigios que hay en él son de gran relevancia para la comprensión del cosmos y su relación con lo trascendente de aquella cultura. Es el resultado del culto a las montañas, elemento fundamental de la cosmovisión inca.

la ronda de san miguel

2008-07-03T20:18:00.000-07:00

Domingo 22 de octubre de 2006

EFE

Radiografía a la tierra del hockey

La ronda de San Miguel

La comuna es una marca registrada. Aunque cambió a la par de todo Chile, San Miguel sigue siendo un lugar lleno de acción, donde se mezclan los vecinos organizados contra las inmobiliarias, con artistas conceptuales y arribistas de corazón. Todos se juntan en los colegios y prestan sus casas para hacer fiestas y completadas a beneficio.

Felipe Saleh
Nación Domingo

Mucho más lento de lo que pasa el día en San Miguel, dos dibujantes trabajan revistiendo con trozos de vidrio multicolor las tres figuras fabricadas en tamaño natural que acompañarán otra de Condorito, en El Llano. La zona con más estatus y plusvalía en esta comuna y el patio de los que construyeron esta casa: la familia Subercaseaux, cuyo descendiente más conocido es Gabriel Valdés Subercaseaux.

Hasta 1987, San Miguel era un extenso territorio, que incluía San Joaquín y Pedro Aguirre Cerda, donde están la Legua y La Victoria, respectivamente. Aunque el régimen las dividió, fragmentando las zonas de pobreza y resistencia más dura, no consiguió quitarle la camiseta roja a los vecinos, que a un lado u otro de Gran Avenida responden que son de San Miguel, reducida al centro de la zona sur. Pero siempre cargada a la izquierda.

BARRIO ROJO

Los dibujantes son nativos de aquí. Por eso, al pasar frente a la entrada de la ex cava de vinos de los Subercaseaux, para ver qué pasa, ponen cara de espanto: es Jacqueline van Rysselberghe, flanqueada por asesores, guardaespaldas y un notero de “Caiga quien caiga”. El martes pasado, los partidos de oposición eligieron esta cava –un enorme subterráneo– para reunir a la comisión política ampliada.

Julio Palestro, el alcalde, aclara que no hubo “gato por liebre”. Que la cava se le arrienda a cualquiera. “Es parte de la apertura y diversidad que caracterizan a nuestra comuna. Además, la UDI no tiene nada que hacer aquí, hicieron una muy mala gestión que dejó una deuda de 8.500 millones de pesos”, dice.

Su padre, Julio, y sus tíos, Tito y Mario, ocuparon la alcaldía sin contrapeso hasta el ’73 y él la recuperó recién en 2004. Y aunque su palabra tiene el peso de quien pertenece a los Kennedy de San Miguel, Julio Palestro se equivoca. Eduardo Ramírez Cruz (UDI), miembro de una pequeña dinastía de abogados sanmiguelinos, estuvo antes que él como alcalde, y en la elección pasada sacó un no despreciable 35% de los votos. San Miguel ya no es la comuna de izquierda dura, esa de la casa de Santa Fe 725, donde cayó acribillado Miguel Enríquez (y que los dueños no quieren vender para convertirla en museo), ni tampoco la zona efervescente en la que le llegó un tiro en la nuca al sacerdote André Jarlan, párroco de La Victoria, durante las protestas en septiembre de 1984.

LOS PADRINOS

Jorge, uno de los dibujantes, y Omar, un poeta que estuvo exiliado en Suecia, toman cerveza en el Club San Miguel, un restaurante antiguo –donde el mozo conserva el humor de Manolo González– que resiste los nuevos tiempos en la misma cuadra de los edificios Don Agustín, en el paradero 6 de la Gran Avenida.

Los parroquianos se retuercen en sus sillas y contienen los insultos cuando les digo que lo del hockey “no es para tanto, que no es un deporte tan popular”. Omar se defiende citando los registros del Comité Olímpico, donde quedará inmortalizada la selección de “tenis patín”, igual que Claudio Barrientos, el boxeador sanmiguelino que le ganó al favorito, perdió con un coreano y se quedó con la medalla de bronce en Melbourne 1956. Tiene razón.

Diez años después empezó la moda de poner estatuas en El Llano. Había una de José Martí, otra de Carlos Gardel y una del Che Guevara, frente a la que Fidel Castro pronunció un discurso cuando lo nombraron “hijo ilustre” de San Miguel en 1971. Dicen que Patria y Libertad probó su capacidad operativa dinamitándola, meses antes del golpe.

Los Palestro eran de origen italiano, igual que varios trabajadores de Mademsa, la empresa de la familia Simonetti, y de las fábricas de zapatos, más todos los otros que volvieron del boom salitrero en el norte y se instalaron en los terrenos de emergencia repartidos en esta zona.

Mario Palestro –el de los bigotes frondosos, “el de verdad”, como dicen los vecinos que lo conocieron– era un padrino que repartía monedas a los niños pobres cuando salía a la calle y juntaba a la gente del Zanjón de la Aguada y del Matadero cuando había que “echarle la bronca a alguien”, cuenta Omar.

EL PUEBLO UNIDO

Al final de su vida, Mario Palestro se autoproclamaba como el “último socialista”, según el ex diputado Rodolfo Seguel. Por cierto, era el último de una generación que logró construir en su comuna algo así como el paraíso cultural del Estado paternalista. Especialmente en los años 70. “Había clases de canto, pintura, talleres de arte, biblioteca y un teatro donde formamos a grupos de niños de escasos recursos”, cuenta el folclorista Nano Acevedo. Todo gratis.

Entre los profesores estaba Antonio Peredo, un boliviano replegado de la guerrilla del Che Guevara y hoy senador por el Movimiento al Socialismo de Evo Morales. Obviamente, los artistas y el público que hervía en los alrededores discutían sobre el mejor camino al socialismo. Pero, sobre todo, lo pasaban bien.

“En el Llano Subercasaux, para las campañas de Salvador Allende, se organizaban ferias de arte. Recuerdo haber visto a Víctor Jara cantando ‘El cigarrito’, y más allá a Nemesio Antúnez mostrando sus pinturas”, cuenta Iris Aceitón, dueña de un lavaseco hace 24 años y que rescató su aguerrido pasado en la Jota para juntar a un grupo de vecinos que operó en contra de la ampliación de Gran Avenida. “La idea era hacer tres pistas y expropiar. Desaparecían como 40 paraderos”, dice. Firmaron un acuerdo en 1997 con el ex ministro de Vivienda Edmundo Hermosilla, para dejar todo como estaba. “Jugó a nuestro favor que había elecciones parlamentarias, vino Jaime Estévez y Carlos Bombal”, dice Iris, y demuestra estar tan fogueada en política como Camilo Escalona, hijo de un obrero panificador y egresado del Liceo 6 de San Miguel, igual que el trío Los Prisioneros.

El pueblo sanmiguelino volvió a unirse hace un año, cuando se organizaron para evitar que las casas de 400 metros cuadrados –que distinguen la comuna– se convirtieran en torres de 20 pisos. Defendamos San Miguel, se llaman, y ya consiguieron paralizar los proyectos, a la espera de una enmienda en el plan regulador. Proceso que tiene muy irritadas a las constructoras que disfrutan del estallido inmobiliario, las que “tienen detenidas inversiones por 40 millones de dólares, y a través de ‘El Mercurio’ han hecho un lobby tremendo”, dice Juan Salazar, integrante de la organización.

HIGH SCHOOL

En San Miguel coexiste la cultura combativa de izquierda con la tradición aristocrática Subercaseaux. Se nota en los colegios. “Aquí, la gente se junta según donde tienes tú a los niños”, cuenta Omar. Uno clásico es el Instituto Miguel León Prado, de curas españoles, “especialmente de Barcelona, donde se jugaba mucho hockey”, dice Eduardo Díaz, un señor de perfecto traje a rayas y pañuelo en el bolsillo de la chaqueta, proveedor oficial de patines para el colegio. Agobiado por la crisis asiática en los ’90, el León Prado flexibilizó sus requisitos académicos de ingreso y “entraba el que podía pagar”, dice Pedro Arias, ex alumno del Claretiano, la competencia.

Para las niñas está el Corazón de María, de donde salieron las hermanas de Mauricio Pinilla y la conductora de Canal 13 Jeanette Moenne-Locoz. También está el Santa Rosa, donde fue a clases Yamna Lobos, hija de una profesora. Ellos son en parte la nueva estirpe sanmiguelina, más allá de la izquierda o la derecha, que se ha instalado en los nuevos departamentos, “pero compra en el Parque Arauco o se toma un helado en el Tavelli”, según Iris Aceitón. Los que se van para siempre no cambian su domicilio y vuelven a votar; o para empezar de cero, como Jorge González, que retornó a la casa de su mamá para limpiarse y componer. Guardó “San Miguel” para el último disco de Los Prisioneros. Su hermana Zaida vive aquí y pertenece a un colectivo de fotógrafas que expone retratos de bandas hip-hop en la cava.

Todos los colegios compiten por ganar en los deportes y en organizar la fiesta más apoteósica. “Si uno hace una fiesta con espuma, el otro trae a Los Chancho en Piedra y pone luces robotizadas”, dice Pedro Arias. También hay familias que dicen que viven en El Llano cuando su casa está en San Joaquín.

ROCK Y COMPLETOS

En los festivales de colegio siempre ha habido diversión. En alguno partió Aguaturbia, “teníamos una tribu de San Miguel que nos seguía a todas partes”, cuenta Denisse, la vocalista, que vivía detrás de la comisaría donde trabajaba su padre, en el paradero 8. Igual que Tumulto y Los Prisioneros, que tocaban en el escenario con todo el “cancionero protesta” de los ’80. Todavía se organizan las fiestas en casa. Con papás dentro. La de los Pinilla, en la Villa Atacama, “siempre la prestaban para hacer fiestas o completadas y juntar fondos para el curso”, cuenta una ex compañera.

La “etnia” de San Miguel tiene su expresión en un tipo poco pretencioso, pelusón, desgarbado, pero con la arrogancia de la que no tiene tiempo que perder y nada que disimular. Ahí están la casta de dibujantes que hizo historietas en los ’80 y ’90, Carlos Caszely, Camilo Escalona, Claudio Narea, Roberto Rojas y Daniel Riveros, conocido como “Gepe” por la prensa especializada, que lo bautizó como el “heredero de Víctor Jara”, por su mezcla melancólica de rock y folclore. Todos con pinta de cualquier cosa, pero nunca del montón. Siempre de San Miguel. LND

Brotando de la tierra

2008-06-27T16:13:00.001-07:00

Otro hallazgo maya...

Aquí cerca de Santiago...Un hombre y una mujer encontrados en el sitio La Patagüilla de Santa Cruz y datan más de 11.000 años atrás. Realmente estremece el gesto casi tierno de este hombre y mujer enlazados...

Una máscara de jadeíta verde y ojos de concha es parte de los nuevos hallazgos del interior de la pirámide de La Luna dados a conocer a la prensa en Teotihuacán, México, como resultado de la temporada de excavaciones del proyecto Pirámide de la Luna.

Hallan centro ceremonial pre-inca de más de 3.000 años de antigüedad.En las excavaciones también se han descubierto una serie de escalinatas y un sistema de drenaje subterráneo empleado para proteger la estructura del templo. Un centro ceremonial pre-inca de unos 3.000 años de antigüedad formado por bloques de piedra de más de dos toneladas fue descubierto en la ciudad andina de Vilcashuamán, en la provincia de Ayacucho, por un grupo de arqueólogos...

We Tripantu

2008-06-21T23:01:00.000-07:00

ETNIAS

El próximo sábado 21 de junio se celebra el We Tripantu, o año nuevo mapuche, ceremonia de suma importancia para dicha comunidad.

Contempla la realización de la tradicional rogativa, canto y danza mapuche, poesía, degustación de comida típica y exhibición de instrumentos. Durante la jornada también se potenciará el intercambio cultural, a través de la lectura de textos y las palabras del público asistente.

We Tripantu

We Tripantu es la celebración del año nuevo mapuche, la que se realiza entre el 21 y el 24 de junio. Es un día sagrado para los mapuches, ya que corresponde al final del otoño (solsticio de invierno) en el hemisferio sur, es decir, es la noche más larga del año y preludio al renacer de la vida en la cosmovisión mapuche.

Este día se realiza una serie de actividades acompañadas de instrumentos como la trutruca, pifilca, y el cultrún, además de un baile el purrum y un juego de palín (o chueca). La palabra viene del mapudungun we tripantu, "año nuevo", a su vez de we tripan antü, que se traduce como "nueva salida del sol".

Patricio manns

2008-06-21T18:15:00.000-07:00

21 de junio de 2008

CULTURA

Proponen a Patricio Manns al Premio Nacional de Literatura

Un grupo de autores chilenos, que encabezan los escritores Sergio Badilla Castillo, Omar Pérez Santiago y Aristóteles España, ha levantado la candidatura del cantautor, poeta y novelista, Patricio Manns, al Premio Nacional de Literatura 2008.

El comité de promoción, al apoyar la propuesta para que Patricio Manns sea quien obtenga el máximo galardón de las letras nacionales, considera que su obra, de carácter plural, "está tamizada de una creatividad múltiple que ha germinado y calado profundamente, en varias generaciones de chilenos y que además ha tenido

una significativa repercusión internacional".

Precisaron que su creación incluye distintos géneros, desde la poesía, la novela histórica hasta la crónica periodística, pasando por el ensayo y la dramaturgia, que comprende una treintena de libros.

"La complexión original de sus obras, con un lenguaje depurado y personal ha determinado que éstas sean motivo de análisis en distintas universidades de Europa y Latinoamérica", subrayaron.

En poesía destacan sus libros Memorial de Bonanpak, Poemario y Cantología. En novela, están sus obras: De Noche sobre el rastro; Buenas noches los pastores, (1972); Actas de Marusia (1974); Actas del Alto Bío Bío (1985); Actas de muerte

puta (1988); De repente los lugares desaparecen (1992); El corazón a contraluz (1996); Cavalieur Seúl (1996); Memorial de la noche (1998); El desorden en un cuerno de la niebla (1999); La tumba del zambullidor (2001); La vida privada de Emile Dubois (2004) y Diversos instantes del reino (2006).

Parque del Comics

2008-06-13T21:27:00.000-07:00

Llano Subercaseaux San Miguel

2008-06-05T17:59:00.000-07:00

TE MIRO
de FRESIA LUCIA
I

Te miro y pienso
estar juntos en presente
respaldan tantas noches
quizas trizadas algunas
en la sospecha
de la desconfianza pendiente
que ahora aparecen
como lejanas lagunas

II

Te miro y pienso si el
tiempo será paciente,
para dejarnos vivir
esta placidez matutina,
de recuerdos
proyectada
en el futuro emergente,
de un largo
período
sin asomo
de rutina

III

Te miro y pienso
que no quiero
ser el remitente,
sobrevivir o
permanecer
con tu ausencia,
sin tí
sería
un
crepúsculo
oscuro...

CONCURSO NUEVOS DIBUJANTES

2008-06-02T19:23:00.000-07:00

ENTRE RACOS Y HOJAS SECAS......
18/05/2008

Premiación

1º Lugar Categoria Infantil

Titulo ilustracion: Dibujo X
Nombre autor: Diego Lopez
Premio: 10 Horas de Infernet

Diego Lopez obtuvo el primer lugar con su emotiva ilustración de Naruto,"
"Felicitaciones Mr. Lopez"
un dibujo lleno de alegría y sentimientos

2º Lugar Categoria Juvenil

Titulo ilustracion: Asghhhtigggaaa
Nombre autor: Ivan Cortes
Premio: 10 Horas de Infernet

Ivan cortes obtuve el segundo lugar, el trabajo de sombras y la intensidad de la mirada de Sasuke fue lo que marco la diferencia.

1º Lugar Catagoria Juvenil

Titulo ilustracion: Chidori (mil pajaros)
Nombre autor: Natali Fuentes
Premio: 10 Horas de Infernet

Natalia Fuentes obtuvo el primer lugar en la categoría juvenil "las manos de Sasuke son demasiado perfectas, las sombras de las vendas y los ojos también fue lo que le dio a Natalia el primer lugar, "Felicitaciones"

3º Lugar Categoria Juvenil

Titulo ilustracion: Humilda
Nombre autor: Ricardo (administrador InferRO)
Premio: 6 Horas de Infernet

Amigo Ricardo gano la plata en el concurso con su ilustración de Traxex, la definición de las líneas fue lo que le dio un lugar en el podio.
El Meli, Puente Alto ,Región Metropolitana.

Zoológicos humanos

2008-05-27T17:14:00.000-07:00

El belga Marcel Maitre posa con nueve de los 11 selk man secuestrados en 1884 para ser exhibidos en Europa.
...Aborígenes australes secuestrados por europeos a fines del siglo XIX, las décadas en que las ideas racistas seudocientíficas estaban en auge y millones asistían a París, Londres, Berlín y Barcelona a exhibiciones de "NATIVOS EXÓTICOS" enjaulados de África , Asia , Australia y América.Allí eran exhibidos como ejemplo de primitivismo y de estadios inferiores de la especie humana.
Par los europeos, los indígenas de tierra del Fuego eran los pueblos más primitivos del mundo.Quizás tanto o más que los aborígenes de Australia.Existían otros pueblos de Asia que les resultaban exóticos pero tenán una cultura, para sus ideas, " más sofisticadas ", con danzas y otras expresiones que los hacían muy diferentes a la forma de vida de yámanas y selk nam...
Fueron 11 Kaweskar (alacalufes) en 1881 y 11 selk man en 1889,Durante el traslado fueron maltratados y abusados sexualmente, también fueron víctimas de las enfermedades contagiosas para las que no tenían defensas como la sífilis y en Europa siguieron siendo tratados con crueldad.Como existía el mito de que eran caníbales los mantenían enjaulados sin comer para que los visitantes les arrojaran carne cruda.El historiador británico Peter Manson describe muy bien el fenómeno de los zoológicos humanos en Europa entre 1874 y 1930, cuando mostraban gente exótica- tribus africanas, gauchos, aborígenes australianos, inuits como curiosidades...

Jorge Luis Borges

2008-05-23T14:20:00.000-07:00

Extractos del cuento de J. L. Borges: “El Aleph”

La verdad no penetra un entendimiento rebelde. Si todos los lugares de la Tierra están en el Aleph, ahí estarán todas las luminarias, todas las lámparas, todos los veneros de luz.

Todo lenguaje es un alfabeto de símbolos cuyo ejercicio presupone un pasado que los interlocutores comparten; ¿cómo transmitir a los otros el infinito Aleph, que mi temerosa memoria apenas abarca? Quizá los dioses no me negarían el hallazgo de una imagen equivalente, pero este informe quedaría contaminado de literatura, de falsedad. Por lo demás, el problema central es irresoluble: La enumeración, si quiera parcial, de un conjunto infinito. En ese instante gigantesco, he visto millones de actos deleitables o atroces; ninguno me asombró como el hecho de que todos ocuparan el mismo punto, sin superposición y sin transparencia. Lo que vieron mis ojos fue simultáneo: lo que transcribiré sucesivo, porque el lenguaje lo es…

En la parte inferior del escalón, hacia la derecha, vi una pequeña esfera tornasolada, de casi intolerable fulgor. Al principio la creí giratoria; luego comprendí que ese movimiento era una ilusión producida por los vertiginosos espectáculos que encerraba. El diámetro del Aleph sería de dos o tres centímetros, pero el espacio cósmico estaba ahí, sin disminución de tamaño. Cada cosa (la luna del espejo, digamos) era infinitas cosas, porque yo claramente la veía desde todos los puntos del universo. Vi el populoso mar, vi el alba y la tarde, vi las muchedumbres de América, vi una plateada telaraña en el centro de una negra pirámide, vi un laberinto roto (era Londres), vi interminables ojos inmediatos escrutándose en mí como en un espejo, vi todos los espejos del planeta y ninguno me reflejó, vi en un traspatio de la calle Soler las mismas baldosas que hace treinta años vi en el zaguán de una casa en Frey Bentos, vi racimos, nieve, tabaco, vetas de metal, vapor de agua, vi convexos desiertos ecuatoriales y cada uno de sus granos de arena, vi en Inverness a una mujer que no olvidaré, vi la violenta cabellera, el altivo cuerpo, vi un cáncer de pecho, vi un círculo de tierra seca en una vereda, donde antes hubo un árbol, vi una quinta de Adrogué, un ejemplar de la primera versión inglesa de Plinio, la de Philemont Holland, vi a un tiempo cada letra de cada página (de chico yo solía maravillarme de que las letras de un volumen cerrado no se mezclaran y perdieran en el decurso de la noche), vi la noche y el día contemporáneo, vi un poniente en Querétaro que parecía reflejar el color de una rosa en Bengala, vi mi dormitorio sin nadie, vi en un gabinete de Alkmaar un globo terráqueo entre dos espejos que lo multiplicaban sin fin, vi caballos de crin arremolinada, en una playa del Mar Caspio en el alba, vi la delicada osadura de una mano, vi a los sobrevivientes de una batalla, enviando tarjetas postales, vi en un escaparate de Mirzapur una baraja española, vi las sombras oblicuas de unos helechos en el suelo de un invernáculo, vi tigres, émbolos, bisontes, marejadas y ejércitos, vi todas las hormigas que hay en la tierra, vi un astrolabio persa, vi en un cajón del escritorio (y la letra me hizo temblar) cartas obscenas, increíbles, precisas, que Beatriz había dirigido a Carlos Argentino, vi un adorado monumento en la Chacarita, vi la reliquia atroz de lo que deliciosamente había sido Beatriz Viterbo, vi la circulación de mi propia sangre, vi el engranaje del amor y la modificación de la muerte, vi el Aleph, desde todos los puntos, vi en el Aleph la tierra, vi mi cara y mis vísceras, vi tu cara, y sentí vértigo y lloré, porque mis ojos habían visto ese objeto secreto y conjetural, cuyo nombre usurpan los hombres, pero que ningún hombre ha mirado: el inconcebible universo.

¿Existe ese Aleph en lo íntimo de una piedra? ¿Lo he visto cuando vi todas las cosas y lo he olvidado? Nuestra mente es porosa para el olvido; yo mismo estoy falseando y perdiendo, bajo la trágica erosión de los años, los rasgos de Beatriz.

LA LLAVE QUE NADIE HA PERDIDO...

2008-05-16T21:17:00.000-07:00

ELICURA CHIHUAILAF

LA LLAVE QUE NADIE HA PERDIDO
La poesía no sirve para nada, me dicen
Y en el bosque los árboles se acarician
con sus raíces azules y agitan sus ramas
el aire, saludando con pájaros la Cruz del Sur
La poesía es el hondo susurro de los asesinados
el rumor de hojas en el otoño, la tristeza
por el muchacho que conserva la lengua
pero ha perdido el alma
La poesía, la poesía, es un gesto, el paisaje
tus ojos y mis ojos muchacha, oídos corazón
la misma música. Y no digo más, porque
nadie encontrará la llave que nadie ha perdido
Y poesía es el canto de mis antepasados
el día de invierno que arde y apaga
esta melancolía tan personal

galeria virtual

2008-05-04T10:24:00.000-07:00

http://www.infernet1101.com/home.html

Algunos dibujos de la galería :
Mi Hermana Furiosa

Antagonista de la animacion japonesa Inuyasha

Sesshoumaru es un poderoso demonio. Se considera a sí mismo como un ser superior y es cruel con las demás personas, a pesar de que se muestra protector ante sus seguidores.

No le preocupan mucho los demás, y piensa en los humanos como simples mortales

“Siéntete libre de seguir tocando tu flauta para mí en la otra vida”

En el retrato Sesshoumaru en su forma Real al igual que su padre, es capaz de transformarse en un demonio perro blanco gigantesco.

Dibujado por Matias Cubillo

Edad: 13 años

Loky Hikoka

Hisoka es una máquina de matar que disfruta el ver el miedo en sus oponentes mientras los asesina, en especial cuando tiene un blanco fijo. Es uno de los mejores peleadores de todo el mundo (tal vez el mejor), y está siempre buscando nuevos oponentes para desafiarlos, por supuesto que su oponente debe estar a su nivel... lo que es bastante difícil; a pesar de eso mira como oponente a Gon aunque quiere que crezca un poco más.

Personaje de la Animacion Hunter X

Dibujado por Cristopher.A

Edad: 19 años

Dibujo XD

Los salvajes Orcos de piel verde son una de las razas más prolíficas de todo Azeroth. Se cree que son brutales y estúpidos, y que no tienen empatía o humanidad por otras razas. Nacidos en el infernal mundo de Draenor, los Orcos fueron traídos al Reino de Stormwind a través de la puerta dimensional conocida como el Portal Oscuro y forzaron a los Humanos a librar una guerra. Aunque pocos son conscientes de su historia, los Orcos una vez fomentaron una sociedad noble y chamanística en el mundo de Draenor. Trágicamente, los orgullosos clanes Orcos fueron corrompidos por la Legión Ardiente y utilizados como peones en la invasión de la Legión sobre Azeroth.

El Retrato es de Orco del Mundo de Warcraft

Dibujado por Yuseff Ebunnur

Edad: 19 años

Dibujo X

Tres personajes del anime Naruto
sasuke, Naruto y Rock lee

Dibujado por Mr. Lopez (Diego)

Edad 7 años

Oni no yoko

Es un Personaje del juego MMORPG Ragnarok dentro del universo del juego es una Incubus

Dibujado por Carla Delgadillo

Edad: 19 años

Chidori (mil pajaros)

Sasuke personaje de naruto Preparando la tecnica chidori

Dibujado por Natali Fuentes

Edad: 14 años

PUKARA y WUAC·A DE CHENA, una nueva interpretación

2008-04-26T08:10:00.000-07:00

PUMA EN ESTADO DE CELO

Conocido como Pucará de Chena, Fortaleza , es más bien un Observatorio astronómico y Huaca sagrada, utilizada por los incas, ubicada sobre la puntilla de Cucará, pequeña eminencia orográfica que sobresale hacia el sur del Cordón de cerros de Chena, en la cuenca de Santiago , al lado de la comuna de Calera de Tango . El vocablo Chena esta españolizado el originario es China pero hoy si tu escuchas pronunciar este vocablo por un quechua indudablemente que escucharas chiena , bueno pero el caso es que China significa en la voz de los hijos del sol ( Incas ) Puma en estado de celo .

Luego de una revisión de sucesivos estudios arqueológicos realizados en el Pucará de Chena. se reexamina su las conclusiones disponibles. El Pucará de Chena no sería sólo una fortaleza incaica sino más propiamente una huaca, un lugar sagrado. Su instalación estaría ajustada a prácticas de sacralización de la geografía y estaría formando parte de un paisaje ritualizado. Su disposición morfológica respondería no sólo a claves zoo-mórficas sino también claves astronómicas. Es posible también la influencia de lugares sacramentales locales previos a su fundación.

El perímetro de los muros del pucará ,sugiere la forma de un animal, posiblemente un felino ,un puma.Esta forma semejante a un animal (única descrita en Chile a la fecha).
Es similar a la figura de un puma que estaba representada en la planta de la ciudad capital del Imperio Inca, Cuzco.Sarmiento de Gamboa (1999⁷) señala que la ciudad fue concebida por sus constructores con la forma de un puma.

Existían gran cantidad de edificios incaicos ubicados en el valle sagrado, que semejan formas de animales, algunos de ellos relacionados con las constelaciones oscuras que veían en el cielo nocturno. y asociaciones de estos edificios con la astronomía.La abundante literatura especializada , señala que los astrónomos Incas realizaban observaciones de alta precisión y construían observatorios a lo largo del territorio que ocupaban. Estos observatorios eran necesarios para la elaboración de calendarios con fines agrícolas, religiosos, civiles, etc.

Debido a las grandes distancias que normalmente había entre villorrios y la necesidad de recorrerlas a pie, hace presumir que cada asentamiento de relativa importancia, contaba con un observatorio que permitía a los habitantes, manejar su propio calendario. El asentamiento Inca que encontraron los españoles al llegar al valle de Santiago seguramente no era la excepción

Un gran sistema de observación astronómica a simple vista, probablemente usado por los astrónomos Incas para diseñar el Pucará y luego para realizar sus observaciones del movimiento aparente de los astros.Actualmente la comunidad indigena esta rescatando este espacio para la interacción social y el ceremonialismo.

EL MAGO...

2008-04-23T19:16:00.000-07:00

MERLíN

Merlín está presente en las leyendas celtas desde hace muchísimos siglos.

Durante los siglos XII y XIII, se le representó con los mismos rasgos que hoy le identifican.

La transformación del personaje de Merlín, profeta bretón que aparecía tradicionalmente en las leyendas celtas, se la debemos a Geoffroy de Monmouth, sabio y obispo galo autor de una Vie de Merlín en 1148, y a Robert de Boron, poeta anglonormando, autor de un Merlín a finales del siglo XII. Ambos hicieron de él el hijo de un demonio y una virgen, le otorgaron poderes sobrenaturales y lo integraron en la leyenda del rey Arturo, fundador de la Tabla Redonda en el siglo Vi. Según estos autores, Merlín fue el iniciador del rey Arturo.

El nacimiento de Merlín se sitúa en las Islas Británicas, en Gales, hacia el año 470, algún tiempo antes de que naciera el rey Arturo. Se cree que su padre era un magistrado romano y su madre una vestal (sacerdotisa virgen consagrada a Vesta, la diosa romana del fuego del hogar) que renegó de sus votos. En los tiempos pasados del Imperio romano, una conducta de este tipo se condenaba con la pena de muerte. Para salvar su vida, la madre de Merlín expuso ante los jueces que su concepción había sido sobrenatural, afirmando que el hijo que llevaba en su seno era el elegido de los dioses. Además, al nacer el niño le llamó Ambrosio, que significa "inmortal" (la ambrosia era el néctar de los dioses mitológicos). Más tarde, Ambrosio se convertirá en Merlín, bardo o poeta, músico y cantante, pero al mismo tiempo druida adivino, mago y consejero de Ambrosio Aurelio, el príncipe liberador de la isla de Bretaña que se opondrá al rey y perseguirá a los sajones, aliados de este último, hacia finales del siglo V.

La leyenda cuenta que un día los adivinos y los magos del país anunciaron al rey de Bretaña que su trono estaba en peligro.

Según éstos, el responsable era una divinidad mala que se oponía a sus designios, se trataba de un niño nacido sin padre. Los soldados del monarca empezaron la búsqueda de este niño y habiéndolo encontrado, lo llevaron ante él. Era, efectivamente, Ambrosio, futuro Merlín, que realizó entonces su primera profecía. Ante los adivinos y magos, y delante del rey, reveló la presencia de una gran capa de agua bajo el castillo, donde se encontraba una caracola; en su interior, dos serpientes: una roja y otra blanca. Para comprobar su presagio, rompieron la caracola y salieron las dos serpientes; la blanca agredió violentamente a la roja, que pareció sucumbir al tercer ataque. Sin embargo, la roja acabó por dominar a la blanca y la hizo su presa. Ambrosio explicó entonces que la serpiente blanca representaba el estandarte del rey apoyado por los sajones, y la serpiente roja el del pueblo de Bretaña. Predijo también que después de haber sucumbido tres veces bajo el yugo del rey traidor, el pueblo bretón se rebelaría para expulsar al tirano y a los bárbaros. Efectivamente sucedió de este modo.

Este es pues, según la leyenda bretona, el primer prodigio de Ambrosio, su primera profecía cumplida. Es en ese momento cuando el bardo bretón se convierte en el mago Merlín. En la religión de los celtas, el druida no es sólo un sacerdote que venera los árboles, los manantiales, las piedras, los animales míticos del bosque, los espíritus del fuego, del aire, de la tierra y del agua, sino que es también médico, curandero, filósofo, astrólogo, mago, adivino, poeta, músico, pedagogo y ejerce una influencia política importante. Por su gran capacidad para todo ello, Merlín está considerado un druida fuera de lo común, una gran figura del druidismo. A continuación, la desbordante imaginación de los hombres y su necesidad de soñar hicieron el resto.

Cuando murió Ambrosio Aurelio, príncipe liberador de la isla de Bretaña, Merlín se convirtió en el bardo de su sucesor, el rey Arturo, y ejerció bajo éste las mismas funciones de adivino, astrólogo, mago y consejero político. Le ayudó durante la heroica guerra de resistencia en el siglo VI que dividió la isla y durante la cual los bretones, refugiados en Galos y Cornualles, hicieron retroceder a sajones, juntos y anglos, las hordas de bárbaros llegadas del Norte para invadir su isla. Los éxitos de los bretones fueron tan extraordinarios que llamaron la atención de sus contemporáneos, quienes atribuyeron tales victorias a fuerzas sobrenaturales al servicio del rey Arturo.

Al final de su vida, hacia el año 560, Merlín es testigo, esta vez con impotencia, de una guerra fratricida contra los bretones de Gales y Escocia. Este último episodio de la historia tendrá efectos desastrosos sobre su salud mental y su fe en los hombres. Volverá de nuevo a la vida salvaje y morirá solitario, algún tiempo después, en los bosques de Cornualles, entre los espíritus de la naturaleza.

Merlín el druida, profeta y mago, entra a partir de entonces en la leyenda por haber presagiado, entre otras cosas, el nacimiento del rey Arturo, la resistencia de los bretones y la derrota de los invasores bárbaros. Esta leyenda traspasa rápidamente las fronteras de la isla de Bretaña para extenderse por toda la cristiandad. En efecto, poco después de la muerte de Arturo y de la de Merlín, el papa Gregorio, llamado el Grande, delega a los monjes benedictinos la evangelización de los bretones. Y será a lo largo del siglo siguiente, cuando a la leyenda de Arturo y Merlín se añada la de la búsqueda del Grial, que se convierte en el fin último y supremo de los caballeros de la Tabla Redonda.

Etnias

2008-04-13T10:57:00.001-07:00

Olvida tus recuerdos
recuerda tus olvidos...
Vicente Huidobro

cerdos de la guerra - black sabbath

2008-03-24T16:16:00.000-07:00

Cerdos de la Guerra
Generals gathered in their masses just like witches at black masses. Evil minds that plot destruction. Sorcerers of death’s construction. In the fields are bodies burning as the war machine keeps turning. Death and hatred to mankind poisoning their brainwashed minds. Oh, Lord, yeah!	>Los generales concentraron a sus tropas >como brujas en misas negras. >Mentes enfermas que traman destrucción. >Brujos de la construcción de la muerte. >En los campos hay cuerpos quemándose >mientras la máquina de guerra sigue rodando. >Muerte y odio a la humanidad >envenenan sus lavados cerebros. >¡Oh, Señor, sí!
Politicians hide themselves away. They only started the war, why should they go out to fight? They leave that role to the poor. Time will tell on their power minds. Making war just for fun. Treating people just like pawns in chess. Wait ’till their Judgement Day comes. Yeah!	>Los políticos se ocultan lejos. >Ellos sólo empezaron la guerra, >¿por qué deberían salir a luchar? >Ese papel lo dejan para los pobres. >El tiempo dirá sobre sus deseos de poder. >Hacen la guerra sólo por diversión. >Tratan a la gente como peones de ajedrez. >Espera a que llegue su Día del Juicio Final. ¡Sí!
Now in darkness, world stops turning. Ashes where their bodies burning. No more war pigs of the power. And as God has struck the hour Day of Judgement, God is calling. On their knees the war pigs crawling begging mercies for their sins. Satan, laughing, spreads his wings. Oh, Lord, yeah!	>Ahora en la oscuridad, el mundo cesa de girar. >Cenizas donde sus cuerpos ardían. >No más cerdos de la guerra en el poder. >Y como Dios ha marcado la hora >del Juicio Final, Dios os reclama. >Los cerdos de la guerra se arrastran de rodillas >suplicando piedad por sus pecados. >Satanás, riendo, se frota las manos. >¡Oh, Señor, sí!

congregación viene

2008-03-15T16:46:00.000-07:00

Congregación es una de las más legendarias bandas de la escena musical chilena de principios de los 70. Liderado por el músico y poeta Antonio Smith, la banda, con canciones que ofrecen un elevado significado filosófico-religioso y compuesto de estilo baladas con atmósferas étnicas y sentimientos. Se registró un único LP, "Congregación Viene ...", en 1972, y es, uno de los mejores discos de rock de la historia de Chile y una de las joyas perdidas de la música rock de América Latina. A partir de este álbum perdido, aquí es la primera pista, "Estrecha a tu hermano", en un video hecho con imágenes reales de algunos de vinilos originales de rock chileno ... "Congregación viene ..." Fue el título del álbum y de la Congregación .

...

imagenes mapuches

2008-02-29T16:14:00.001-08:00

Año 1960 en imàgenes

2008-02-25T08:56:00.000-08:00

Matta
hitchcocks
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Jorge Luis Borges
Festival de Viña del Mar
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revistas

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lunes 29 de febrero 60 - Dwight Eisenhower

mùsica
la casa de bernarda alba
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revista ercilla
pelicula
mural concepcion - gonzalez

revista
cvilla alemana paeso latorre

EKLIEIPSIS- LO QUE DESAPARECE...

2008-02-20T18:29:00.000-08:00

Macul-AdultosMayores-Jorge-Pérez
Macul-identidad barrial -Jorge Pérez
Macul-barrio Nueva Esperanza-Jorge Pérez

Vermeer 1665/66 El arte de la Pintura

Eclipse :Viene del griego "ekleipsis"significa "desaparición", en el eclipse de luna ,sòlo visible de noche,la Tierra se encuentra entre el Sol y la Luna proyectando su sombra sobre esta última,como la Luna no tiene luz propia sino que refleja la luz del Sol, este es un fenómeno que sólo puede ocurrir en la fase de Luna llena.en lenguaje astrológico es cuando la Luna y el Sol se encuentran en oposición o transitando signos opuestos.La Tierra se encuentra en el medio entre ambas luminarias.este eclipse estará funcionando en el eje de los signos Virgo /Piscis,Indica lo que será despertado a través de las fibras de la sensibilidad(Piscis),la razón se negará a aceptar por miedo a perder ell control(Virgo).La lucha estará entre el mudo irracional, húmedo,sensible de Piscis versus el análisis y la necesidad de explicarlo todo de Virgo.Intuición versos razón.Corazón versus lógica.

Clío-la musa de la historia

En los momentos de crisis sólo la imaginación es más importante que el conocimiento A.Einstein

año 1959 en fotos

2008-02-16T11:56:00.001-08:00

película ben hur
mcalls usa 1959
miss universo 1959 japonesa
patente 1959 san miguella u campeón 1959

juegos panamercanos1959
miles davis
neruda en isla negra
dean reed cantante
revista estadio
famae bala
pelicula regreso a las minas del rey salomón

todd
surcos de libertad
condorito nº5
fosforos

año 1961 en fotos

2008-02-10T14:08:00.000-08:00

Chile. Miss ojos tapatíos.

Los Panzers portando la Copa Chile.

Club Deportivo Unión La Calera

checkpointcharlie.

Astronautas 1961

Volare .Bobby Rydell

Cartel año 1961.litografía.Santamaria

Ferrari 1.5 6 campeón en 1961

Bob Dylan -Carnegie Hall

París hoteles
Girón abril 1961

revistas

colegio alemán
revista ecran
revista atlántida
la pérgola de las flores

revista time

automovil
películas

yuri gagarin

año 1965 - chile en fotos

2008-02-02T12:01:00.000-08:00

allan

2007-12-18T05:10:00.000-08:00

Una mirada al barrio

2007-12-11T09:24:00.000-08:00

De vuelta a recorrer tus calles ,reconocer tus barrios ,sus historias, hablar de cuando tus calles eran chacras , de tu rostro cambiante durante estos últimos 40 años., y no pasaba ni siquiera una micro...

la ruta de la pasta

2007-11-08T05:44:00.000-08:00

ruta de la pasta - femicidio número ..?

Molly churry nombre ficticio de una mujer atrapada en las redes de la pasta base en una población cualquiera de Santiago, Molly es madre de cuatro hijos, en las noches ahí se la ve con sus grandes y demacrados ojos, parada en una esquina cualquiera, mirando hacia todos los extremos de la calle ,en cualquier momento hace algunos malabares para poder comprar la pasta que frenará su ansiedad ,su esposo esta preso hace años en una cárcel cualquiera de Santiago, ella no lo va a ver lo iba a ver ,pero de eso ya ha pasado mucho tiempo, a veces se la ve ir a comprar en su bicicleta, otras veces sale con su hijo en el coche ,el niño disfruta el paseo , van para abajo a comprar, no los alimentos ,sí la sagrada pasta , los hijos mayores son adolescentes, el menor nació estando su pareja preso ,de este embarazo no se cuidaba nada, consumía y consumía sustancias, sus hijos según una vecina, están bien sanitos, molly tenía una figura hermosa, ahora los pómulos le marcan la cara , el otro día corría por un pasaje cualquiera de esta población poco amable, perseguía al jote chuto, que le había sacado de su escondite el codo ,gritaba a todo pulmón con rabia, oye loco, justo que iba a “pegarme una”, y me robaste el codo, me choriaste el codo gil culiao, te cosiste, por supuesto el jote salió de vuelo ,ella pasa frente a otras personas y sobre la misma , pregunta : -¡Tenís un codo!...

Lo peor es que no puede salir de este panorama, y el tema parece que se pondrá más denso, su esposo esta por cumplir su condena,- el Daniel no tiene buenas intenciones, pa• cuando salga, va a quedar la cola, dice una pariente, le va a quitar los cabros chicos, va a salir a puro matarla y a todos los giles que metieron a su señora en esto…

il popolo apophis-99942

2007-09-28T20:34:00.001-07:00

Surplastica

instructivo general

de eclipse , temblores y frío...

03 : 13

lo patricio

Talca a distintas epocas ,1962 -1982- 2012

ACTIVIDAD INTERCULTURAL EN MACUL

la visita -parte 1 de Emersson Pérez

EL PRINCIPE DE LOS CAMINOS

Orélie-Antonie 1er., par la grâce de Dieu et la volonté des Indiens de l'Extrême Sud du Continent Americain, Roi d'Araucanie et de Patagonie"

alphonse mucha

Condorito cumple 60 años

TRAUKO el totem de los desavenidos

TOM WILKES

wiñol tripantu

KULTIRATION - animación

nelly cid

PIN PON

afiche chileno

La desideria

Pacal Votan - testigo del tiempo

SANTIAGO DEL NUEVO MISTERIO

Mama Afrika

El Profeta que no pudo volar..Cristo de Elqui

Tu ventana - Manuel Garcia

Corazón de piedra

EN MEJILLONES , CONDORITO Y SUS AMIGOS...

arte pop

congreso -tema inédito

PASTORAL _ ME DESPRENDO DE TU VIENTRE

Muestra de Pueblos Indígenas en Macul

NADA - CARLOS PEZOA VELIZ

Nada

¡NO ME LLAMES!

esta atardeciendo en en el sur de un viejo planeta

NVTRAMKALEYIN TAIN PU WENU MAPU CHE

HABLANDO CON LA GENTE DE LA TIERRA DE ARRIBA

Elicura Chihuailaf

NVTRAMKALEYIN TAIN PU WENU MAPU CHE

príncipe de la nieve

la ronda de san miguel

Brotando de la tierra

We Tripantu

Patricio manns

CULTURA

Proponen a Patricio Manns al Premio Nacional de Literatura

Parque del Comics

CONCURSO NUEVOS DIBUJANTES

Zoológicos humanos

Jorge Luis Borges

Extractos del cuento de J. L. Borges: “El Aleph”

LA LLAVE QUE NADIE HA PERDIDO...

galeria virtual

PUKARA y WUAC·A DE CHENA, una nueva interpretación

EL MAGO...

Etnias

cerdos de la guerra - black sabbath

Cerdos de la Guerra

congregación viene

imagenes mapuches

Año 1960 en imàgenes

EKLIEIPSIS- LO QUE DESAPARECE...

año 1959 en fotos

año 1961 en fotos

año 1965 - chile en fotos

allan

Una mirada al barrio

la ruta de la pasta

il popolo apophis-99942